Ми - голос світової кризи та кризи індивідуального болю. Один з багатьох. На нас лавиною навалилася втома людства, всі його поразки, пошуки, страждання, розпач, надії, краху, безнадійність, страх, самотність, марність, екзистенція, нерозуміння, втраченість. Тисячі років і так само мало відповідей на питання, як у масштабі соціумів, так і окремих індивідуумів. Ми покоління переоцінки цінностей через те, що світ вкотре показав хиткість колишніх «твердинь» і крихкість «монолітів». Ми спостерігач того, як розмиваються уявлення цінного, реального, нереального, важливого, моралі, підвалин.

Ми прагнемо говорити та розмірковувати, кричати та шепотіти про…

…ПОШУК. Всю історію людство перебуває у пошуку. Все сталося із пошуку. У тузі древній чоловік дивився на зірки і шукав своє місце, шукав своєї мети, вигадував богів. Філософія, наука, спроби заглянути далі у космос. Але ми так само не знайшли відповіді і нас мучить нерозуміння. Ми так само в тузі ночами дивимося на зірки намагаючись знайти себе. А тим часом, як людство шукає своє місце у Всесвіті, воно навіть не розуміє самого себе, адже розвиток йде стихійно, керований випадком. Окрема людина народжується нічого не знаючи, не розуміючи, проживає своє життя у спробах зрозуміти хоча б своє місце у цьому світі та вмирає так і не знайшовши відповідей. Всі люди заглянувши в себе бачать усередині переляканих маленьких дітей, які намагаються вдавати, що вони розібралися і знайшли відповідь. Але це лише обман завдовжки життя. Усередині лише питання. Багато в житті гри в яку повірив кожен із нас. Ми бачимо придумані моделі поведінки, варіанти ролей та граємо їх. День за днем нашаровуються шар за шаром чужі погляди, штучні цінності. На один шар наноситься інший, так що до глибини себе все складніше дійти.

Виходить, що ми не тільки маємо шукати своє місце у світі, а й себе в собі. Не заглиблюючись у вивчення себе, ти приймаєш це наносне як своє. Можна гнатися за чимось все життя, щоб потім зрозуміти, що всередині ти хотів не цього, а тобою рухали якісь побічні явища бажань, що давно нашарувалися, незадоволень. Виходить, що ми не тільки маємо шукати своє місце у світі, а й себе в собі. Не заглиблюючись у вивчення себе, ти приймаєш це наносне як своє. Можна гнатися за чимось все життя, щоб потім зрозуміти, що всередині ти хотів не цього, а тобою рухали якісь побічні явища бажань, що давно нашарувалися, незадоволень. Виходить, що ми не тільки маємо шукати своє місце у світі, а й себе в собі.

Ми говоримо – «ми нічого не знаємо». Ми говоримо про пошук. Ми відчуваємо болісне нерозуміння нашого місця у Всесвіті. Ми намагаємося зрозуміти, що відбувається усередині людства. Ми шукаємо. Шукаємо місце людства, себе у собі, себе у соціумі, себе у Всесвіті.

…СВОБОДУ. Ключове місце історія як людства, і окремої людини займає пошук свободи. Але свобода-це недосяжна ілюзія, повної свободи немає. Навіть Бог у Біблії є рабом своїх законів без права від них відійти. Є лише градація ступеня свободи та прагнення набути більше свободи в одній із сфер. І найчастіше на вівтар більшої свободи в одному потрібно отримати стягнутий хомут в іншому. Але прагнення більшої свободи і прагнення розтиснути будь-який вид «хомута» - основа людської сутності. Свобода важлива для людського щастя, як у масштабі окремого індивідуума, і соціумів.

Ми говоримо-ніхто немає права посягати на волю іншого, але маємо право боротися за свою свободу.

…ЛЮДИНУ. Людина стає лише маленьким гвинтиком соціуму. Одиниця. Людина-раб, людина-воїн, людина-робоча, людина-одиниця зі статистик смертей, одиниця системи. Епоха Відродження поставила в основу окремого індивідуума, але разом з собою принесла старт індустріалізації, що ще більше зменшила значимість людини, як окремого індивідуума. Він повинен бути лише «витратним матеріалом» системи. Весь шлях розвитку планети повинен йти шляхом уникнення перетворення окремих людей на деталі системи з нав'язуванням функцією і ролей.

Ми говоримо – людина не просто гвинтик системи чи одиниця статистики. Ми говоримо, що це можливо змінити, і повернути у напрямку змін потрібно якнайшвидше.

…ГРУПІСТЬ. Почнемо з окремих індивідуумів. Ми могли б вчитися на прикладі інших, це називається мудрістю, ми могли б вчитися на своїх помилках, це називається розумом, але ми дурні. Сліпо мешкаємо своє життя в дурості, і вмираємо в розчаруванні. Людство в цілому подібне до одного індивідуума-сліпо. Знаходить свої орієнтири, і відразу їх втрачає. Історія весь час повертає не туди і боляче вдаряється лобом як сліпе кошеня. Ми погано робимо уроки. І ось знову переломний момент історії, де все повторюється знову. Скільки ще? Наші «повороти нікуди» приведуть нас до загибелі, на межі якої ми вже стояли не раз.

Ми говоримо – подивіться на уроки минулого. Ми говоримо про те, що люди вкотре не засвоїли ці уроки. Ми говоримо про те, як безглуздо людство і як дурна людина.

…КСЕНОФОБІЮ. Єдність, мир, прийняття – все це неможливо, поки світом буде правити ксенофобія. У природі відмінності свідчать про гіпотетичну загрозу. Це найдавніший із захисних механізмів. І до цього дня ми не позбулися неприйняття та страху всього, що відрізняється від нас. І тому світ розривають конфлікти через розбіжності у мові, нації, культурі, релігії, кольорі шкіри, мові, інший гендерної власності тощо. Будь-яка відмінність стає приводом ворожості, ворожнечі, воєн. З віку у вік людство стріляє собі в ногу. Війну прикривають шляхетними цілями чи війною за ресурси. «Шляхетні» цілі насправді виявляються штучними, а ресурси витрачаються знову на війну. За всім цим завжди стояла ксенофобія. Ми руйнуємо єдність людства. Чим більше дробиться людство через причини відмінностей, тим повільніше ми розвиваємося, тим слабше ми перед великими викликами та глобальними проблемами. І потім – людство шукає інше життя у Всесвіті. Але чи будемо ми готові прийняти цю принципово іншу форму життя, якщо не здатні прийняти і зрозуміти людей іншої культури чи кольору шкіри?

Ми говоримо – наша сила в тому, що ми всі різні. Ми говоримо про те, що світу потрібна єдність, інакше ми себе занапастимо.